les précurseurs

 

Si tu flanques à la porte tes illusions, tu es au centre même de zazen ! Le problème n'est pas d'avoir ou de ne pas avoir la nature de Bouddha. Quand tu fais zazen, ton corps entier est zazen. 

 

Kôdô Sawaki (1880 – 1965) était surnommé le Maître sans demeure. Il parcourut seul le Japon, y fondant de nombreux dojos (lieux de méditation), afin de redonner vigueur à la pratique du zazen de l’école Sôtô. Gravement malade, il se retira cependant au temple d’Antai-ji qu’il avait transformé en lieu de pratique pure.

S'éveiller est ici : laisser tomber somnolence et pensées concrètes pour faire la réalité zazen avec chair et os !

 

Kôshô  Uchiyama Roshi (1911-1998), prit la succession de Kôdo Sawaki en qualité d’abbé à Antai-ji. Il insista sur une transmission du zazen très épurée, où les à-côtés de la pratique assise, y compris l’emploi du kyôsaku, étaient considérés comme des « jouets ».

Etre assis en immergence se manifeste partout.  Le principal est de porter à la clarté notre vraie nature.  Je dois bâtir ma vie quotidienne, tout en la risquant  à chaque instant. Il faut risquer sa peau !

 

François-Albert Viallet    ou Soji Enku (1908-1977) fut le seul héritier français, mais également traducteur de Kôshô Uchiyama avec qui il avait établi une relation très forte.
Il contribua à occidentaliser encore plus la pratique, tout en restant ouvert à d’autres courants du zen (Shunryu Suzuki, Enomiya Lassalle, K.G. Dürkheim …). Il influença, malgré sa discrétion, des pratiquants en France, en Allemagne et en Italie.

Zazen est sans fioriture.  C'est de la biscotte sèche,  sans beurre ni confiture !

 

Maurice Suère (1912-1993), reçut la transmission de François Viallet, malgré ses fonctions de prêtre catholique.
Il enseigna avec rigueur et sans compromis le zazen dépouillé dans l’esprit de Kôsho Uchiyama, accueillant comme ses prédécesseurs des pratiquants de tous les horizons culturels et religieux.

 

© Groupe de Méditation Zen de Marseille



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